他一生躺平，凭什么封神？
没有流量明星，没有爆款模板，《唐朝诡事录》就这么火了。
雍容华贵的盛唐气象，出没无常的神怪异兽，幻术道法魅影憧憧，该剧以男主苏无名和卢凌风的经历为主线，为观众打造出集奇幻、惊悚、异闻、娱乐、八卦为一体的三维空间。
两位男主一文一武，一路斩妖除魔，历尽大唐的万水千山，在塑造强大自我的同时，还为观众上了一堂干货满满的科学课：
(资料图)
世间本没有鬼神，真正的鬼神源自人心，一心向善才是正道，因为邪恶打不过正义。
与同类型的影视剧里，那些天马行空的设定不同，《唐朝诡事录》里的每一处案情设定，都能从唐人的志怪笔记中找到出处。
两位男主的人设也并非杜撰，武艺高强盛气凌人的中郎将卢凌风，原型来自唐代范阳卢氏的士族子弟，而心思缜密博学多才的苏无名，更像是狄仁杰与段成式的结合体。
狄仁杰的名气，自然无需赘叙，但这位段成式，是何许人也？
假设让段成式本人来回答这个问题，他会抬头四十五度角仰望天空，连一丝余光都不会扫视到提问者。
“哪来的鼠辈，爷的名号，你也配问？”
01
段成式这牛气哄哄的底气，源自他渊源显赫的家世。
段成式的祖上段志玄，是凌烟阁二十四功臣之一，与秦叔宝、尉迟恭这两尊门神位列同一梯队；老爹段文昌，历仕宪宗、穆宗、敬宗、文宗四朝，还出任过唐穆宗时的宰相；外公武元衡是著名的铁血宰相，与白居易是好基友，还是女皇武则天的曾侄孙。
这个世界从来就没有公平过，有人住高楼光芒万丈，也有人窝深沟一身铁锈。
段成式的人生，无疑属于前一种。关键是出身好就罢了，人家还长得帅，智商在线，情商也一流。
史载段成式身形修长五官俊美，精通蹴鞠，擅长诗赋，言行举止潇洒有风度，人见人爱，花见花开，米其林见了也得爆胎。
要说有瑕疵的地方，就是这位爷有那么点儿傲娇，与人聊天时经常侧仰着脸，时不时用手中的拂尘掸几下，唯恐沾染了对方的口气。
这种生来就仰望星空的人，免不了年少轻狂。南唐人刘崇远在其创作的笔记《金华子》中，就记载了这样一则逸闻。
说段成式与好友在山间游玩，遇一前朝石碑，上面有两个古字，二人一番辨识后都不认识。忽然，段成式一声长叹：“这石碑算是废了！”看好友不解，段成式解释道：“上面的字连我都不认识，它还能有什么用？”
和众多纨绔子弟一个德行，年轻时的段成式，不爱读书沉迷嬉戏，经常与随从纵马游猎，所过之处鸡飞狗跳。他这吊儿郎当的做派，令老爹段文昌很是焦虑：“成式，你这么玩下去，啥时候能成事？”
段成式笑而不语，第二天又大张旗鼓地出门游猎了。回来后，他给老爹的幕僚们分别送了份礼物：一对猎获的兔子，外加一封信。
待众人打开信，才发现这些信文辞优雅，用典精准，更无重复之处，不禁相顾愕然，随后一齐将这些信交给了段文昌。
段文昌看后也不由得惊叹：“这小子真有两下子！”，自此不再干涉儿子的爱好了。
这种精英家庭培养出来的孩子，文化素养自然不会差。段成式从小就是诗文两开花的天才少年，他的诗风艳丽柔婉，与李商隐、温庭筠这两位晚唐诗坛大咖的风格极其相似。
因为三人在家族里都排行十六，彼此交情深厚，故世人将三人的诗作风格称为“三十六体”。
不过，比起出身清寒的李商隐，饱受社会毒打的温庭筠，段成式笔下的诗还是差那么点儿意思。
生于豪门的他，一边锦衣玉食，一边写诗吐槽世俗，读起来总感觉是在拉仇恨，譬如他的这首《醉中吟》：
只爱糟床滴滴声，长愁声绝又醒醒。人间荣辱不常定，唯有南山依青青。
02
有时候，人类的悲喜，其实是相通的。
就像某互联网大佬曾放言“我对钱没兴趣！”，还一度被人当成嘚瑟的最高境界，尽管这话可能是发自肺腑的，但人们就是不信。
大佬的困惑，一千多年前的段成式也遭遇过，任由他如何用心作诗，终究名气还是比另外两人差了一大截，估计也没少遭受读者的质疑：
“你一个世受皇恩的公务员，不写诗追忆大唐盛世，不弘扬主旋律传播正能量，一派看破红尘的样子，这不扯淡么？”
或许是为了证明自己不是地主家傻儿子，或许攒的一肚子见闻感慨无处抒发，段成式便将听来的各种八卦逸闻和诡异秘事，悉数记载汇集成册，并将其命名为《酉阳杂俎》。
《酉阳杂俎》全书包括但不限于，草木鱼虫、文化典籍、物产资源、天文地理、奇门遁甲、仙佛鬼怪、奇幻异谈、方术医药、娱乐八卦，以及大量的遗史轶事等等，洋洋洒洒三十卷，包罗万象蔚为大观。
先不看内容，光是这个书名暗藏的典故，就足以令人赞叹，这位根红苗正的高富帅，确实有两把刷子。
“酉阳”，是二酉山的别称，位于今天的湖南省怀化市沅陵县。相传当年秦始皇焚书坑儒时，博士官伏胜冒着生命危险，将春秋诸子的典籍装了满满五大车，藏在了二酉山的石洞里。
秦朝灭亡后，伏胜将藏于石洞里的典籍拿出来，献给了汉高祖刘邦，这才让诸子百家流传于世。因此，后世以“酉阳”代指传世书籍之珍贵。
“俎”是古时切肉用的砧板，取这个书名，段成式的用意也很明显：“我这部书精品荟萃，能读到是你的幸运。”，隔着一千多年，都能感受到他这股酷拽的范儿。
段成式的酷拽，不是没有缘由的。
才思敏捷的段成式，见多识广博闻强记，自幼随宦游的父亲漫游天下的经历，也给了他接触各色人等的机会。
为了获得第一手资料，他经常翻山越岭，不避尊卑地对三教九流进行实地采访，虽然没领过记者证，但职业素养能甩出如今某些媒体大咖几条街。
僧道法师、贩夫走卒、仆役匠人、妓女乐师、船员使节，都是段成式的采访对象，就连“新闻”一词，也是由段成式首创的，出自他的《锦里新闻》。
搁现在，普策利新闻奖的摘冠者，非段成式莫属。
就算不是高富帅，凭这劲头，他只要在自媒体平台上发几段图文，轻轻松松收割百万粉丝，豪宅名车嫩模，巅峰人生so easy！
03
比起段成式，如今短视频博主的那点儿吸粉伎俩，简直没眼看。
一名优秀的新闻工作者，既要阳春白雪，也要下里巴人。段成式写出的报道，不仅迎合了观众的猎奇心理，还擅长营造氛围，令人读起来欲罢不能。
一次，段成式路过蔡州，发现道旁的草丛里传来“吱吱”声，拨开后发现是一窝老鼠。这要是寻常人，一脚踩死后，顶多拍照发朋友圈“今天又为民除害了！”
可在段成式的笔下，这桩小事被渲染得绘声绘色：“大和中，尝过蔡州北，路侧有草如蒿，茎大如指，其端聚叶……拆视之，叶中有小鼠数十，才若皂荚子，目犹未开，啾啾有声……”
浓浓的画面感扑面而来，就问你感受到没有？
寓居襄阳时，传闻荆州有个叫葛清的杀马特青年，自称是白居易的骨灰级粉丝，为了向偶像致敬，将白居易的诗句纹遍了全身。段成式一听就来了兴致，随即动身赶往荆州一探究竟。
在段成式的见证下，葛清来了场脱衣秀，只见他一身白花花的肥肉上图文并茂，前胸纹诗“不是此花偏爱菊”，诗旁一人端着酒杯站在菊花丛中作陶醉状；后背纹诗“黄夹缬林寒有叶”，搭配的图案是一棵树上挂着有花纹的丝织袋……
诸如此类，但凡身上还有能有下刀的地方，都被纹上了白居易的诗，细数下来足足有三十多首，段成式边观摩边感叹：“好家伙，你这真是体无完肤啊！”
靠着这类段子，段成式以一己之力扩充了中华成语词典的词汇量。
譬如我们耳熟能详的成语“狼狈为奸”，便是源自他的《酉阳杂俎》：“狈前足绝短，每行常驾于狼腿上，狈失狼则不能动，故世言事乖者称狼狈”。
除了本土的逸闻趣事，段成式还颇具国际化视野，他以大唐行政长官的身份，召见那些在长安经商的外国商人，让他们讲述国外的风土人情，然后逐一记载入书。
譬如他笔下的孝亿国，根据描述推测，极有可能是现在的埃及：“在平川中，以木为栅，周十余里，大栅五百余所。气候常暖，冬不凋落。有羊、马，无驼、牛。俗性质真，好客旅，躯貌长大，褰鼻黄发，绿眼赤髭，披发，面如血色……”
索马里、苏丹、北非等非洲诸国的地理气候、特产民俗，都被段成式写进了《酉阳杂俎》里，内容之全涉及之广，足以秒杀官方正史《新唐书》和《旧唐书》的所有记载。
以至于英国作家李约瑟在创作《中国科学技术史》时，大量搬用了《酉阳杂俎》里的材料，还反手给段成式点了一波赞。
04
子不语怪力乱神，神鬼妖魔历来为传统士大夫所忌讳。
段成式却是个另类，被儒家思想熏染多年的他，开起脑洞来，简直无法无天。
段成式府上有个医师叫李士元，广西人，不仅有妙手回春的能耐，也是个讲故事的高手。《酉阳杂俎》里有篇《叶限》，便是段成式在听完李士元的讲述后，脑洞大开写成的作品。
话说秦汉时期，百越地域（现广西云南一带）有一位洞主，早年丧妻，后续弦，原配留下一名聪明能干的女儿叶限，颇得洞主欢心。
洞主死后，叶限的继母和继母所生的女儿对她极尽虐待。孤苦伶仃的叶限，只得向自己偶然捡到的一条鱼诉苦。
这鱼起先被装在一个木盆里，后来越长越大，为避人耳目，叶限只得将它放养到门前的池塘里，趁叶限外出，继母母女俩将鱼打捞煮来吃了，叶限得知后痛哭不已。
当夜，她梦见一位神仙，神仙告诉她将鱼骨藏于屋中，心有所想，如诚心祈祷，自会灵验。
一次，附近部落召开舞会，有心参会的叶限，偷偷向鱼骨祈祷，果真得了一套璀璨夺目的行头，在舞会上大展风采。继母得知原委后，立即追到舞会上，害怕遭报复的叶限仓皇逃离，不小心将一只鞋遗落在现场。
舞会上有位陀汗国国主，他捡到这只鞋后，派人封锁了现场，并让所有的女子试穿，唯有叶限能够穿得上。最终，国主用大船载着鱼骨和叶限回国，并加封叶限为王后，叶限的继母和异母妹闻讯后，赶往陀汗国讨要说法，被守城的军士用飞石砸死。
看过童话《灰姑娘》的读者不难发现，将鱼骨换成南瓜马车，这情节有啥不一样？
画个时间轴对比，就不难发现：欧洲人于19世纪创作的《灰姑娘》，问世时间不足200年，引入中国的时间更短，而叶限故事的原创者段成式距今一千多年。
谁洗稿谁，岂不是明摆着的事？
05
除了这类奇幻的人物故事，段成式还记载了不少新潮的事物，脑洞大到令人叹为观止。
譬如大食国西南两千里，生长着一种奇树，这种树的花宛如一张人脸，唤作“人面花”。“人面花”听不懂人话，如果你对着它说话，它只会冲你笑笑，然后就凋零了。
这就完了？当然不是，还有冲破宇宙的那种。
《酉阳杂俎·天咫》就记载了这么个故事：说唐文宗大和年间，有两个书生在嵩山上游玩，一时迷了路。荒山野岭中，他们遇到一个枕着包袱睡觉的白衣人，便将其叫醒向他问路。被叫醒的白衣人很不爽，瞥了两人一眼后继续倒地酣睡。
两人无奈，只得再次将白衣人叫醒。白衣人揉了揉惺忪的睡眼，轻蔑地朝他们笑道：“你们向我问路，知道我从哪里来的吗？”
接下来，白衣人的一席话，令两人鸡皮疙瘩碎了一地。
“我来自月亮，月亮其实是个圆球，但它上面凹凸不平，太阳照在凸起的地方就折射出了阳光，为了让它尽可能平整，有八万两千户人在月亮上修凿，我就是其中的一个。”
看两人惊魂未定的样子，白衣人打开随身的包袱，展示自己修月亮的凿子和斧头等工具。
随后，白衣人分给两人两袋从月亮上凿下的碎屑，告诉他们这玩意儿吃下去，虽不能长生不老，但可保他们一辈子不生病，在向两人指明下山的路后，白衣人就不见了。
月亮本身不发光，月光来自太阳光的反射，月球表面凹凸不平，这些天文常识源自17世纪，意大利天文学家伽利略用天文望远镜观测月球后得出的结论。段成式一个不知望远镜为何物的唐朝人，是如何得知的？
《酉阳杂俎卷十四·诺皋记上》中，还出现了类似UFO的记载：说唐宣宗大历年间，渭南郊外有一妇人柳氏，傍晚在树下乘凉，感觉有马蜂在头顶上飞。
不堪其扰的柳氏，一扇子将其击落，捡起来一看是枚如核桃大小的玩意儿，柳氏将其放在手里把玩，忽然这核桃越来越大，一会儿分成两扇，如磨盘大小，在空中如飞轮般旋转。
柳氏大惊，突然那东西朝她脸上撞去，力道相当大，柳氏一口牙被撞得粉碎，崩出的牙齿如同飞弹般嵌入树中。
……
诸如此类光怪陆离的记载，对明清时期神话小说的创作者而言，无疑是为他们奉送了一个浩瀚的宝藏，《西游记》、《封神榜》、《聊斋志异》、《镜花缘》等小说，无不取材于此。
可以预见，如果段成式没有留下这部《酉阳杂俎》，凭他的那些诗，顶多不过一个三流诗人，断然不会在唐朝的诗坛上拥有一席之地。毕竟《全唐诗》收录了900卷48900余首，我们所能熟知的，不足百分之一。
然而，凭着一部《酉阳杂俎》，段成式在历史的舞台上风骚了千年。
时至今日，我们依然记得这个有趣的灵魂。
